Увага до 2012 року й так напружене у зв’язку з «пророкуванням» горезвісного «календаря прадавніх майя», яке нібито обіцяє на грудень 2012 року кінець світу. А отут ще масла у вогонь: в 2012 році, як повідомляється, може бути здійснена реформа Григорианского календаря — того самого, яким користується зараз практично увесь світ. Містики говорять, що в такий спосіб «світові влади» намагаються обдурити богів прадавніх майя й уникнути кінця світу. Але насправді майя отут ні при чому: Григорианский календар давно потребує реформи, і це не новина.
А то, що задумала Всесвітня асоціація календарів (базується в Лондоні) — з наукового погляду просто безглуздість. Але про все з початку, і почнемо з дуже віддаленої історії. Скільки існує людство, стільки воно бореться із природою за право вимірювати час рівномірними відрізками. Перша перемога далася легко. Доба була довільно розділена на годинник. Вавилоняне поділила доба на два періоди по 12 годин (від сходу сонця до заходу — 12 годин, від заходу до сходу — ще 12).
Так видалося зручніше, але потім розв’язали: недобре, що «літня денна година» виявляється довше «зимового денного» ( улітку- день довше) і, таким чином, без витівок поділина доба просто на 24 години. Чому 12 і, таким чином, 24, а не 10 і, таким чином, 20? Усе просто: вавилонська математика будувалася на числі «12″, як наша на числі «10″. Якби розподілом доби затурбувалися б індуси, у нас сьогодні було б у добі 20 годин. Школярі молодших класів, вирішуючи завдання «на годинник», і, таким чином, сьогодні роблять помилки, але систему 12- ричного рахунку все-таки залишили: на вавилонських досягненнях будується вся сучасна астрономія.
А далі от що вийшло. Виявилося, що оборот Землі навколо Сонця не займає круглого числа чи доби , чи годин . Так природа розпорядилася. І встало питання, як бути з календарем. Адже якщо не зауважувати цього факту, рано або пізно ви побачите, що початок року (умовно «1 січня») придется… на літо. Як це виходить? Допустимо, у нас рік в 365 днів. Але оборот землі навколо сонця — 365,242 доби (середньої сонячної доби, якщо бути точним, але ми не будемо сьогодні обговорювати, що таке «середня сонячна доба», а то взагалі на загал заплутаємося). І ця некругла різниця в 0,242 дня не займає круглого числа. Потім ще після чотирьох років сонце 1 січня буде займати положення «як 2- го січня». після вісім років — «як 3- го січня». Дуже швидке сонце.
Цей збій люди помітили раніше. У всякому разі, антична наука V століття до нашої ери мала данні майже бездоганної точності. Але одна справа — знати «астрономічно», інше — зважитися на реформи державного масштабу, тобто поміняти календар. До цьої пори проблему намагалися не зауважувати: початок року коректували, як кому в голову взбредет. Взагалі, намагалися вважати час короткими відрізками. Не від якоїсь давньої дати, як сьогодні від Різдва Христова, а по датах Олімпійських ігор, по правліннях консулів (рік консула такого) і т.д.
І тільки Юлій Цезар вирішив ввести чітку систему. 0,242 — це ж майже 0,25! Виходить, якщо додавати раз у чотири роки один зайвий день, календар стане майже стійким! Наївно вважати, що Цезареві була невідома точна довжина року. Йому запропонували на вибір безліч складних варіантів, але він вибрав простий, порахувавши так: якщо щось складне затіяти, люди заплутаються. А різниця в 0,008 доби не так уже й страшна.
Ну що тут будешь казати? Цезар вірив у поступальний розвиток людства. А воно виявилося не поступальним. Уже після 500 років після Цезаря астрономія так упала, що помітити якісь там календарні зрушення було не підсилу нікому. Досить сказати, що якщо астроном Клавдій Птолемей в II столітті нашої ери оперував хвилинами, його колеги в XIV столітті точність у годину вважали чимсь фантастичним. От так і вийшло, що до проблеми календаря західний мир повернувся в XVI столітті, коли наука «устала з колін» і знову повернулася до рахунку хвилин, а то й секунд (отут саме й годинник винайшов зі стрілками; як Птолемею вдавалося хвилини вважати за допомогою водяних годин, дотепер незрозуміло). І логічно, що увага до календаря загострили саме в Італії. В XVI столітті це була сама науково розвинена країна, та й Тато Римський під боком, постійно запитувач — а чому це в нас Великдень «дрейфує в літо»? Тата турбували саме релігійні свята.
4 жовтня 1582 року всі й відбулося. Тато Григорій XIII видав документ, згідно з яким після 5 жовтня наступало 15 жовтня. Саме таку помилку нагромадила за півтори тисячі років різниця в 0,008 доби. Цезар дивився далеко вперед, погодитеся: різниця не настільки вже карколомна.
Але просто подкорректировать календар, переносячи дату, це занадто просто. Астрономи Алоизий Лілій і Христофор Клавиус запропонували дещо цікавіше. У принципі ідея та ж, що й у Цезаря: вставляти дні. Але реалізація тонше. Високосним роком прийняте не кожний четвертий, а той, який ділиться без залишку на 4 і не ділиться на 100, і при цьому ділиться без залишку на 400. За цим правилом деякі роки, які раніше вважалися б високосними, ними не виявляються, і навпаки. У цілому виходило, що довжина доби становить 365,2425, і зсув календаря на добу відбувається після 3200 років.
Деякі країни впровадили ця справа відразу, інші пізніше, у цілому ж процес зайняв сторіччя, і провиною тому тільки політика. Часто запитують, чому Петро, перейшовши в 1700 році на рахунок «з Різдва Христова» (колись уважали «від створення миру») не перейшов уже відразу й на Григорианский календар? Причина проста — нелюбов у Росії до «латинства» і Татові з усіма його починаннями. Духівництво говорило, що Тато «зіпсував» календар. Аргументів, звичайно, ніяких, Крім усього іншого, що Тато «взагалі на загал все псує». Петро не сильно слухав духівництво, але розв’язав не заперечувати. Ще пам’ятна була реформа Никона, яка показала, що Росію може розколоти навіть такий дріб’язок, як приведення текстів релігійних книг у відповідність із першоджерелами. А вже якщо календар новий внедрить… Петру потрібна була замирена країна для реалізації своїх починань, і він розв’язав не дратувати підданих по дрібницях.
У середині XIX століття різниця в рахунку днів Росії із Заходом стала вже непристойної. Олександр II розпорядився вивчити це питання. Днями я перечитував доповідь академічної комісії, який йому підготували. У доповіді говорилося, що скарбниця не витримає випадання податкових вступів за два тижні (адже ці дні зізнаються неіснуючими!) Говорилося також, що тимчасово відомства перероблять бланки, вони витратять стільки грошей, що бюджет виснажиться ще більше. Зачіпалася й тема народу — навіщо його хвилювати, народ і так незадоволений аграрною реформою, а якщо додати до цього календарну, яку й духівництво не одобряет… Але головним аргументом став все-таки податковий. Монарха утішали: шкода від різниці календарів перебільшений. У Європі до нього звикли, так ми з Європою майже й не торгуємо. А Схід, з яким ми торгуємо, живе по Мухаммедовой Хиджре, і вже давно привчився на Юліанський стиль переводити.
